KIMONO – recyklovaná sexualita
Tento projekt vznikl jako reakce na sexualizaci ženského těla v japonské (a nejen japonské) kultuře. Zvolila jsem formu kimona, které jsem ušila z prostěradla ze second handu – symbolu použitosti a opotřebovanosti. Materiál, který již někomu sloužil, se stává tělem nové identity.
Kimono je potištěno motivy dívek inspirovaných hentai estetikou zranitelných, ale erotických, někdy přehnaně sladkých, někdy téměř groteskních. Jejich obrazy odkazují na napětí mezi svobodou a pravidly, které v Japonsku stále silně fungují. Chtěla jsem tímto dílem ukázat, jak jsou ženy často vnímány jako objekty touhy, ale zároveň svazovány estetickými i kulturními normami.
Projekt se dále rozvinul ve video, kde se motiv ženského těla objevuje v mnohem syrovější podobě. Video začíná záběrem kimona položeného na zemi, na které stékají kapky krve. Krev je pro mě symbolem hranice může odkazovat na ztrátu panenství, na menstruaci nebo na samotné tabuizované okamžiky ženské tělesnosti. V okamžiku, kdy se maso v mých rukách trhá a praská tenká blána, objevuje se obraz porušení panenské blány. Maso se stává materiálem, který zastupuje tělo, a otevírá cestu k intimní zkušenosti, jež bývá kulturou rámována jako ztráta čistoty.
Sama sebe ve videu svazuji páskou, abych ukázala, jak je ženské tělo zbaveno možnosti volby. Tento akt se mění v existenciální bolest tlak, který přichází zevnitř, rve tělo i duši zároveň. Tělové prádlo a punčochy, v nichž se objevuje postava, zdůrazňují anonymitu těla tělo není individuem, ale symbolem, který nese univerzální zkušenost.
Důležitým prvkem je také tradiční pás obi, původně dekorativní symbol krásy a řádu. Nejprve na něm sedím na zemi obi je zde podložkou, tělem, které nese. Později pás vstupuje i do scény ve vaně s masem. V tomto posunu se obi mění z estetického doplňku na nástroj, který spojuje tradici s intimitou a syrovostí těla.
Práce s masem je pokusem dostat se až k samému okraji bolesti a zranitelnosti. Maso je hmotou, která je současně přitažlivá i odpudivá, a svou fyzickou brutalitou odkrývá to, co estetika obvykle skrývá. Ve vaně, svázaná páskou, se snažím uniknout gesto, které se stává metaforou nemožnosti úniku ze struktur, jež ženy svazují.
Součástí oděvu byl také šperk ve tvaru chapadel, který přímo odkazuje na slavný erotický dřevořez Sen rybářovy manželky od Hokusaiho výjev ženy a chobotnice, považovaný za jeden z prvních obrazů tentacle erotiky. Tento motiv je dodnes přítomný v současné vizuální kultuře, kde chapadla symbolizují jak touhu, tak i ztrátu kontroly, často v kombinaci s ženskou zranitelností.
